روي أن امرأة تحاكمت إلى شريح فبكت فقال الشعبي : يا أبا أمية أما تراها تبكي؟ فقال الشعبي : لقد جاء إخوة يوسف يبكون وهم ظلمة كذبة، لا ينبغي للإنسان أن يقضي إلا بالحق.

ذهب بعض المفسرين إلى أن إخوة يوسف أنبياء واستدلوا على ذلك بأنهـم الأسباط المذكورون في قوله تعالى «قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباطه والصحيح أن الأسباط ليسوا أولاد يعقوب وإنما هم القبائل من ذرية يعقوب کا نبه عليه المحققون ، ولو كان إخوة يوسف أنبياء لما أقدموا على مثل هذه الأفعال الشنيعة ، فالحسد ، والسعي بالفساد ، والإقدام على القتل ، والكذب ، وإلقاء يوسف في الحب ، كل ذلك من الكبائر التـي تنـافي عصمة الأنبياء ، فالقول بأنهم أنبياء ـ مع هذه الجرائم ـ لا يقبله عقل حصيف ، وانظر ما قاله العلامة ابن كثير رحمه الله في هذا الشأن ، فإنه لطيف ودقيق.

روي أن جبريل جاء إلى يوسف وهو في السجن معاتباً له فقال له : يا يوسف من خلصك من القتل من أيدي إخوتك؟ قال: الله تعالى، قال: فمن أخرجك من الجب؟ قال الله تعالى قال: فمن عصمك من الفاحشة؟ قال: الله تعالى، قال: فمن صرف عنك كيد النساء؟ قال: اللـه تعالى، قال: فكيف تركت ربك فلم تسأله ووثقت بمخلوق!؟ قال: يا رب كلمة زلت مني أسألك يا إله إبراهيم وآله والشيخ يعقوب عليهم السلام أن ترحمني فقال له جبريل : فإن عقوبتك أن تلبث في

السجن بضع سنين.

قال العلماء في قوله تعالى (واستبقا الباب) هذا من اختصار القرآن المعجز ، الذي يجمع المعاني الكثيرة في الألفاظ القليلة ، وذلك أنها لما راودته عن نفسه وأبي ، عزمت على أن تجبره بالقسر والإكراه ، فهرب منها فتسابقا نحو الباب هي لترده إلى نفسها وهو يهرب منها فاختصر القرآن ذلك كله

بتلك العبارة البليغة ( واستبقا الباب)

أثنى رسول اللہ ﷺ على يوسف الصديق في كرمه وصبره وحلمه فقال : (لو لبثت في السجن ما لبث يوسف لأجبت الداعي) وكفى بهذا برهاناً على عفة يوسف ونزاهته عليه السلام.

كما ذكر بعض العلماء أن يوسف عليه السلام ما زال النساء يملن إليه ميل شهوة حتى نبأه الله ، فألقى عليه هيبة النبوة فشغلت هيبته كل من رأه عن حسنه.