قواعد العشق الأربعون

• متخصصي العلوم الشرعية قد لا تعجبهم الرواية لما فيها من عدم انضباط عند التعامل مع أحكام الشرع. بالإضافة إلى ذلك، يتعمّد بطل الرواية (شمس الدين التبريزي) استخدام عبارات مركّبة وصعبة وحمّالة أوجه. ظاهر كثيرٍ منها مخالف ومثير. أحيانـًا يعيد البطل تفسيرها تفسيرًا إيجابيًا محمودًا، وأحيانا يكون التفسير مؤكدا للمعنى المرفوض، وأحايين لا يفسّر شيئـًا على الإطلاق. وأعتقد لو قرأتم بعض المراجعات في موقع (GoodReads)ستجدون تفصيل لهذا الأمر. وكثير من الآراء المطروحة تستحق الاحترام، بينما بعض الآراء قد تحوّر بعض العبارات عن مكانها

• (بعض) ممن يصنّفون أنفسهم على أنهم (إنسانيون) ويقبلون (الآخر) ويرون أن الحقيقة (نسبية)، سيجدون أن هذه الرواية تعبّر عنهم تمامـًا وسيطيرون فرحًا بها.

• البعض الآخر ممن يبحث عن نص أدبي سيجد نصـًا مثيرًا ومحبوكـًا وبطريقة طرح جديدة.

• من يبحث عن قصة حب سيجدها لكن القصة لاتتمحور حول حب امرأة ورجل (وإن حوَت الرواية على هذا العنصر). سيجد حبًا بين صديقين. سيجد دعوة لتجديد علاقتك بالله وجعلها تدور حول الحب (وهذا مفهوم إيجابي التمسته من الرواية)

  
  

صنّفت الرواية بنجمة. وأتفهّم وأقبل تحفّظ الكثيرين.

• إن أخذت عبارات الكتاب كما هي على أنها فتاوى وأحكام شرعية، فهذا سيجعلك تصنّفه بولا نجمة. (ولا شك أن الكتاب بطريقة أو أخرى يسوّق للفكر الذي يحويه بطريقة ذكية وماتعة)

• وإن أخذت الرواية على أنها فرصة لفهم (بعض) مبادئ (بعض) المدارس الصوفية فربما تصنفها بـثلاثة نجوم. فلا يمكن أن تبني تصوّرًا واضحـًا لمذهبٍ ما إلا من كتب عالم محسوب على ذاك الفكر. مع ذلك ستستأنس ببعض المعلومات وبعضها مفيدة ويمكن للإنسان أن يطبّقها في حياته.

• وإن كنت تبحث عن تشويق ونص أدبي فستصنّفه بأربعة أو خمسة نجوم لما يحويه من إثارة وحب وفكر