مكان

في مكان مبهم، لا يعلم منه شيء سوى أنه مكان، وفي لفظ "مكان" يتجسد أكثر الأوصاف عموما وأصعبها دلالة. تمنيت لو استطعت حتى ألا أقول "مكان"، ولكن ليس هناك حقاً وصفٌ آخر، فنحن معَ المكان في أزَل. فأيّ مكانٍ ذاك الذي ليس في مكان!

في هذا المبهم يتكئ ابن آدم. يتجرع الإبصار رغم أنه لا يرى شيء ويبكي الرعب على أنه لا يدرك حقيقته. هوَ حبيسُ الواقع، فهو يشعر أنه لا يتناسب معه، رُغم كلّ ما رآه وعاشه وآمن به، تلامسه نفسه بأن هنالك شيء ما يهتف بأن الواقعَ أمرٌ آخر. يتحسس صوتاً أيضاً مبهم. ينصت له. يذهب خلفه في دبيبٍ غريب، يومئ ببطء، ببطء شديد ثم يخطو للمجهول. أما ذاك المجهول فأقلّ إبهاماً، ولمَ لا وابن آدم يعلم أنه لا يعلمه. أما المجهول فهي أرضٌ فلات يخيّل لسائرها أنه أحاط بآخرها. في هذه الأرض ثلاثة أحياز، أو كما يقال ثلاثة عوالم. بعد المسير دون الأرض، لا تنسوا أني أعني المجهول، يُصبح كل شيء مختلف. فالضياءُ ليس بعدُ نور، بل سراب متفرقٌ يحجب السماء، والأرض ولله ما أغربها فهي بجبالها تتموجُ كما أنها هبَاء.

نعم كان يعنيها، فحقاً كل شيء مختلف.

كُن مثلهم

كن مثلهم. ولمَ تفعل ذلك يا صديقي؟

ما الذي تجده في أن تكفر بالسائد أو تتمرد على العاهد أو حتى أن تستبصر وتُمَاجد؟

ولمَ يا صديقي ألا تكون مثلهم؟ ما بالهم؟ أنظر لهم. هم الذين دوماً يُقدمون واختزالاتهم بها الجميعُ يأخذون. أنظر لهم. ترى أنفسهم دائمافي سكون، ولما لا ترى تطمئن. وأما غيرهم، كل جفن فيهم في احتيارٍ يئن. 

أطعني وابق مثلهم. كن دائما عوناً لهم. أكتب بأقلامهم ولا تخرج عن صناديقهم. 

وإن سألتني عن ذاك، فنعم. لربما يا صديقي أن مثلهم يُستحيى وغيرهم يموت يزدرى. لمن الممكن، أن سواهم يبقى وعداهم يصمت يفنى. فكن.. كن مثلهم.

لئلا تكتئب، وفي وحدتك ستبقى خائفًا منتصب، ترتقب ثم ترتقب وحتى الأمد ستظل مغترب. فكن كن مثلهم، فدونهم ستبقى دائم القلقِ مضطرب. 

لا شيء يا صديقي جيد في ألا تكون منتمي، وبأفكارك دائماً منزوي، لذلك توقف لأنك حتما يوما ستنحني.