[ابن المديني : عن مسروق قال كان العلم في ستة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نصفهم لأهل الكوفة ثم سماهم عمر وعلي وعبد الله وأبو موسى وأبي وزيد بن ثابت ، وعن الشعبي قال أخذ العلم عن ستة عمر وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وأبي وكان هؤء يستفتي بعضهم من بعض وعلي وأبي موسى قال فقلت للشعبي فكان عند أبي موسى قال كان عالما قال قلت فأين معاذ قال مات قبل ذلك ، قال مسروق شاممت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت علمهم انتهى إلى ستة نفر منهم عمر وعلي وعبد الله وأبو الدرداء وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ثم شاممت هؤلاء الستة فوجدت علمهم انتهى إلى رجلين منهم إلى علي وعبد الله ، عن مسروق قال شاممت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا كالإخاذ منهم ما يروي الرجل ومنهم ما يروي الرجلين ومنهم ما يروي الثلاث ومنهم ما يروي الناس وكان عبد الله بن مسعود ممن يروي الناس .. زاد غيره من قوله : وقد سألت عمر وعثمان وعليا فلما لقيت عبد الله كفاني ، قال ابن المديني : لم يكن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من له صحبة يذهبون مذهبه ويفتون بفتواه ويسلكون طريقته إلا ثلاثة عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس ، زاد ابن عبدالبر عمر وعليا وجعل ابن عباس وارثا لعلمهم]

(من فقهاء المدينة)

 - عمر بن الخطاب

 - وزيد بن ثابت

 - وعبد الله بن عمر

 - وعائشة

(ومن التابعين)

 - سعيد بن المسيب

 - وعروة بن الزبير

 - وأبو سلمة بن عبد الرحمن

 - وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة

 - وسليمان بن يسار

 - وخارجة بن زيد بن ثابت

 - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام

 - وعلي بن الحسين

 - والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق

 - وسالم بن عبد الله بن عمر

 - وأبو جعفر محمد بن علي

 - وعمر بن عبد العزيز

(ومن بعد التابعين)

 - عبد الله بن يزيد بن هرمز

 - ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري

 - وربيعة بن أبي عبد الرحمن

 - وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان [ابن عبدالبر : قال أحمد : أبو الزناد أعلم من ربيعة ، أما مالك فقدم ربيعة]

 - ويحيى بن سعيد الأنصاري

(وبعد هؤلاء)

 - مالك بن أنس [ابن عبدالبر : التقى الأوزاعي بمالك فتذاكرا فكان للأوزاعي على مالك شفوف حتى جاءت مسائل المكاتب والدبر فظهر عليه مالك]

 - وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون

(وأصحاب مالك من أهل المدينة)

 - عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون

(ومن أهل مصر)

 - ابن وهب ، وابن القاسم ، وأشهب [ابن عبدالبر : أسنهم وأوسعهم علما ابن وهب ، وقال في ابن القاسم غلب عليه الرأي وهو أفقه من أشهب]

(من فقهاء مكة) 

- ابن عباس 

(ومن أصحابه)

 - عطاء [ابن عبدالبر : يقولون إنه أعلم التابعين بالحج]

 - وطاوس

 - ومجاهد

 - وسعيد بن جبير [ابن عبد البر : أعلم هؤلاء وأثبتهم في ابن عباس]

 - عكرمة [ابن عبدالبر : طعن عليه من لم يلتفت العلماء إلى قوله فيه فهو ثقة مأمون حسن الرأي]

 - وجابر بن زيد

 - وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة

(وبعد هؤلاء)

 - عمرو بن دينار وبعده

 - بن جريج [ابن عبد البر: كان عالما بالقرآن والسنة وله فهم بالرأي]

 - وسفيان بن عيينة 

(وبعد هؤلاء)

 - مسلم بن خالد الزنجي 

 - وسعيد بن سالم القداح

(وبعد هؤلاء)

 - محمد بن إدريس الشافعي

(وأصحاب الشافعي)

 - أبو إبراهيم بن يحيى المزني [ابن عبدالبر : كان أفقه أهل زمانه وأحسنهم نظرا]

 - وأبو ثور إبراهيم بن خالد [ابن عبد البر : كثير العناية بالحديث وله حظ وافر من النظر ، وكان هو وأحمد بن حنبل لا يفضلان على الشافعي أحدا]

 - ويوسف بن يحيى البويطي

 - وأبو الوليد موسى بن أبي الجارود

 - وعبد الله بن الزبير الحميدي

(والفقهاء من أهل الكوفة)

 - علي بن أبي طالب

 - وعبد الله بن مسعود

(ومن فقهاء التابعين)

 - علقمة بن قيس

 - والأسود بن يزيد

 - وعمرو بن شرحبيل أبو ميسرة

 - وعبيدة السلماني

 - وشريح

 - ومسروق بن الأجدع

 - وعبد الله بن عتبة

[ابن المديني : قال إبراهيم -وكان عندي من أعلم الناس بأصحاب عبد الله وأبطنهم به- : كان أصحاب عبد الله الذين يقرؤون ويفتون ستة علقمة والأسود ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرجبيل والحارث بن قيس]

(وبعد هؤلاء)

 - عامر بن شراحيل [ابن عبدالبر : قال محكول : لقيت ابن المسيب فكأني لم أر علما ثم لقيت الشعبي فلم أر مثله]

 - وإبراهيم النخعي  [ابن عبدالبر : هو أفقه عند أهل الكوفة من الشعبي ، وقال عن كلام الشعبي فيه هو حسد منه]

(وبعد هذين)

 - الحكم

 - وحماد بن أبي سليمان 

 - ومنصور بن المعتمر

 - والمغيرة بن مقسم

(وبعد هؤلاء)

 - بن شبرمة

 - وابن أبي ليلى محمد بن عبد الرحمن وليس بالقوي في الحديث

 - وأبو حنيفة وليس بالقوي بالحديث [ابن المديني : ليس أحد أعلم من الأعمش بفقه من مضى من أهل الكوفة غير رجل]

(وبعد هؤلاء)

 - سفيان بن سعيد الثوري

 - والحسن بن صالح بن حي

(أصحاب أبي حنيفة)

 - زفر بن الهذيل

 - ويعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي

 - وعافية بن يزيد

 - وأسد بن عمرو

(أصحاب سفيان الثوري)

 - عبد الله بن المبارك [ابن عبدالبر : لا أعلم أحدا سلم من أن يقال فيه شيء إلا ابن المبارك]

 - ووكيع بن الجراح

 - وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري

 - وعبد الرحمن بن مهدي

 - والضحاك بن مزاحم

(وأصحاب الحسن بن حي)

 - حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي

 - ويحيى بن آدم

(ومن فقهاء أهل البصرة)

 - أبو موسى الأشعري

 - وعمران بن حصين

(ومن التابعين)

 - حميد بن عبد الرحمن الحميري

 - ومطرف بن عبد الله بن الشخير

(وبعد هؤلاء)

 - الحسن بن أبي الحسن البصري

 - ومحمد بن سيرين

 - وجابر بن زيد وقد ذكرناه في أصحاب بن عباس

 - وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي

(وبعد هؤلاء)

 - أيوب السختياني

 - ويونس بن عبيد

 - وعثمان البتي

(وبعد هؤلاء)

 - عبيد الله بن الحسن القاضي

 - وحماد بن زيد وقال عبد الرحمن بن مهدي ما رأيت رجلا أعلم بالسنة من حماد بن زيد

 - بشر بن المفضل

(وبعد هؤلاء)

 - معاذ بن معاذ العنبري

 - ومحمد بن عبد الله الأنصاري

(وبعد هؤلاء)

 - هلال بن يحيى الرأي

(ومن فقهاء بغداد)

- أبو عبيد القاسم بن سلام [ابن عبدالبر : حسن الاختيار من جهة الأثر والعربية وكان عالما باللغة وله في الفقه مؤلفات حسان بسيطة بعيدة من التكلف أحسنها كتاب الأموال وكتاب الناسخ والمنسوخ حسن ، وليس عندهم من أهل التحقيق والنظر ولا له بصر بطرق الجدل]

 - أحمد بن حنبل [ابن عبدالبر : غلب عليه الحديث ، وكان هو وإسحاق يتبعون الأعلى فالأعلى من السلف وإذا صح الحديث أخذا به ولم يلتفتا إلى اعتبار ولا نظر]

 - محمد بن جرير الطبري [ابن عبدالبر : تآليفه في الجملة حسان وأحسنها تفسيره ولم يمل إلى الحجازيين أو العراقيين واختار وله حظ من النظر وهو واسع الرواية وفقهه وسط وليس بقوي الاعتدال ولا قوي النظر جدا وكان من أعلم الناس بالنحو والغريب وكان من أشد الناس طعنا على داوود]

 (ومن فقهاء الشام)

 - معاذ بن جبل

 - وأبو الدرداء

(وبعد هؤلاء)

 - مكحول

(وبعده)

 - سليمان بن موسى

 - وعبد الرحمن بن عمر الأوزاعي

 - وسعيد بن عبد العزيز

(ومن فقهاء أهل مصر)

 - عمرو بن الحارث

 - والليث بن سعد

(وبعد هؤلاء)

 - عبد الرحمن بن القاسم

 - وأشهب بن عبد العزيز وقد ذكرناهما في أصحاب مالك بن أنس

(وبعد هؤلاء)

 - الحارث بن مسكين

 - ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم

(ومن فقهاء أهل خراسان)

 - الضحاك بن مزاحم وقد ذكرناه في أصحاب الثوري

 - والنضر بن محمد المروزي

 - وإبراهيم الصائغ 

 - وعبد الله بن المبارك وقد ذكرناه في أصحاب الثوري

(وبعد هؤلاء)

 - أحمد بن حنبل 

 - وإسحاق بن راهويه

 - ويحيى بن أكثم

- لم يذكر محمد المروزي [ابن عبدالبر : جمع الحديث والفقه مع سعة العلم وكتبه في الفقه مفيدة وفيها الطول]