السيدة شاروندا في (٣) سنوات

قبل قرابة (٣) أشهر في ولاية فيرجينيا تم القبض على السيدة شاروندا أفيري بتهمة ستدخلها السجن لفترة طويلة و هي تهمة ممارسة العلاج النفسي بدون ترخيص أو دراسة سابقة، هي عملت في عيادة و لمدة (٣) سنوات تعالج هذا و ذاك و تشخّص بالفوبيا و تعالجها و مما هو أخطر، و مع تكالب الشكوك حولها من المرضى تم الإبلاغ عنها، الآن هي تمارس عقوبة السجن للأسف ليس لمدة (٣) لكن لمدة ١٠ سنوات و هذا الخبر، و ببحث سريع وجدت شخصٌ آخر مارس الطب النفسي لسنوات في أمريكا و تم القبض عليه أيضاً قبل قرابة (٣) أشهر، الرقم (٣) يبدو أن قصته لن تنتهي هنا.

هؤلاء الشخصين وجدتهم هكذا ببحث سريع على النت و ما خفي كان أفظع، هذا الجموح للخوض في تخصصات الصحة النفسية بالحديث و النصح على غير المختصين مجال غني بالأمثلة و المآسي، ليس سراً أنني كتبت هذه التدوينة تفاعلاً مع تصدر الكابتن الطيار عبدالله الغامدي المتكرر عن تحذيره من تناول الأدوية النفسية لفوبيا الطيران و قوله بأن هذه الفوبيا ليس لها علاج نفسي و أخيرا قوله بأنه لديه العلاج النافع في (٣) دقائق عبر لقاء تلفزيوني، لن أتطرق لذات شخصه و اصراره على التصدر رغم تنبيه المختصين و الأدهى أنه تم تصديره تلفزيونياً لذلك و هذه أظنها سقطة إعلامية، قلت أظنها لإنني لست مختصاً و لن أبلع طعم ما أحذر منه، لكن سأتطرق لما أظنه أعمق من ذات المشهد الذي كان بطله الكابتن، طرح تحليلي أظنه يوعيّنا نحن أولاً العاملين بالمجال عن خلفيات هذه المشهد قبل توعية أي أحداً آخر.

لماذا .. بالفعل لماذا العلاج النفسي عن غيره من التخصصات (الصحية على الأقل) يتم هكذا جهراً في وضح النهار قيام غير المختصين به بالخوض فيه سراً و علانية و بل هنالك من يصفق لهم أيضاً،الجواب بحثت عن اجابته بالقوقلة في بحر النت فلم أجد إجابة شافية فأردت اختبار نفسي بتحليل هذا الأمر عبر فترة طويلة من التفكر و كانت هذه النقاط التالية التي أزعم أنها تحلّل جزء من هذا السلوك الإنساني:

نعم .. ربما هذا يكون قد يكون السبب الأهم، النفس الإنسانية بكافة أحوالها هو أمرنا نحن كلنا بني آدم، هو ليس منطقة محصورة لأحد فينا كي يتحدث عنها هو فقط، كلنا ذلك الذي يحزن و يفرح و يخاف و يقلق و هكذا،لذلك الخوض بالحديث في خلاجاتنا هو حديثٌ حقه مكفول لكل بني البشر، و الحديث في موضوع اضطراباً مرضي باثولوجي بحت هو أمر ليس مكفولاً للكل لكن للمتحدث مبرراته -التي ليست بالضرورة صحيحة- للحديث عنها و وصف علاجها في دقائق، و لتوضيح الصورة خذوا على سبيل المثال (و مثالي هنا لا يحمل نية جيدة بتاتاً) إن جالست شخصاً يمارس الطيران فإن الكثير منّا لن يقتله الفضول للخوض في تخصصه لإنه ربما لا يهمنا من قريب و لا من بعيد كيف تطير الطائرة و كيف تقلع و كيف تهبط، الأهم عندنا أن الكابتن يركب الطائرة و يُوصلني من مطار إلى مطار و حبّذا أن يكون هبوطه ناعماً، الفضول لن يقتل الكثير هنا لإن الطيران شيء لا يلامسنا في دقائق حياتنا اليومية كما تلامسنا كلنا أحاديث أنفسنا و تقلباتها، بل حتى في ذات التخصصات الصحية ليس من الممتع بتاتاً للكل أن نعرف كيف للجراح أن يقطع زائدة ملتهبة، و هلى هذا قِس و تفكّر.

ما المقصود بالتحكميّة هنا في نقطتي؟

أقصد بها اعتقادنا أن الشخص المصاب باضطراب نفسي هو (بشكل دائم و مطلق) يملك قدراً من التحكم في تصرفاته و قراراته و هذه التحكميّة هي ما جعلته مريضاً في بادئ الأمر و هي التي ستشافيه أيضاً إن أراد هو ذلك و تحكّم في نفسه.

نعم .. هي وهمٌ خادع و سهل الاستنتاج و له مضار سيئة إن قبلنا بهذه الفكرة بمُطلقها، غير المختصين هم لم ينالوا درجة من الممارسة و التدريب تجعلهم يدركون تعقيدات هذا المشهد الذي يجعل شخصاً يبكي لإنه فقط صعد الطائرة، هم كلهم كذلك لم ينالوا تدريباً لكن ليس الكل منهم ينخدع بهذا المظر السطحي لإن هنالك من هم من غير المختصين لكنهم يملكون من الفقه في النفس ما يمكنّهم من استيعاب أن هنالك تعقيدات وراء كل شيء، الغير المختص الناصح في الأغلب يظن أن الذي يعاني من هذه الفوبيا هو يحتاج إلى أمر بسيط كما يفعله ذات الناصح و هو ببساطة أن يقوم صباح الغد من نومه و يتذكّر ربه ثم نصائح الناصح له و هكذا ببساطة يستطيع المريض أن يتحكّم في نفسه و ينسى مشكلته و الدليل هو أن هذا الناصح يقوم صباح كل أيامه بدون مشاكل أو تخوفات نفسية، هذه السطحية من الفهم و عدم فهم تعقيدات النفس و القصة الطويلة التي حدثت قبل وجود أعراض مرضية كفوبيا الطيران مثلا تجعل الناصح يظن أن الأمر أيضاً بسيط لدرجة أن حله يحدث في (٣) دقائق، هو كما فعلت ماري أنطوانيت التي قالوا لها أن الشعب الجائع (فغردت) لوزيها بسطحية تامة أنهم عليهم أن يأكلوا البسكويت، و للتمعّن أكثر انظروا لحديث الكابتن في البرنامج هي مثال بديع و مؤلم لنقطتي عندما أراد في دقائقه ال(٣) العلاجية من المرضى التحكّم في أعراضهم المرضية بقوله أنهم هم من أدخلوا هذه الأوهام في رؤوسهم، الأكثر تطرفاً هو ظنّه بأنهم يملكون قدراً من التحكميّة لدرجة أنهم من الممكن أنهم يتحدّون المولى عز و جل في خوفهم و عليهم أن يطمأنوا و يخرجوا هذه الأفكار من أدمغتهم و ترك هذا التحدي، هذا الطرح يعلم الله قسوته و ألمه على المرضى، هو الآن كمن يقول لهم أنتم ليس لديكم من الإيمان بأقدار الله عندما تناول فرضية التحدي هذه، الذي يعاني لديه ما لديه من معاناة من هذه الفوبيا و الكابتن يناقشهم في إيمانهم بربط معاناتهم بإحتمالية ضعف إيمانهم، هذا الخلط بين التحكميّة و ضعف التدين و المرض النفسي هو خليط وصمي فيه عبث يزيد من تعمّق الوصمة في أبجدياتنا، و الكابتن -غفر الله له زلته- أوغل هنا ظاناً منه أن النفس البشرية كطائرة من طيراته يتحكم بها من نقطة إلى نقطة كما أراد.

مجالنا مجال الصحة النفسية خصوصاً هو ليس بذلك المجال الفيزيائي المحسوس بماديات الحياة ككثير من المجالات الأخرى، لكن مجالنا فيه تحدي اللامحسوس، فيه أن ترى غير الظاهر بالضرورة بل و أن تعالجه أيضاً، هذه الضبابية فيها ما فيها من السحر اللذيذ و اغراء الخلخال في أقدامها، هذه الديناميكية المتمايلة تسيل لعاب الغير متخصصين للخوض فيها، و ما يزيد خلخال مجالنا لذة أننا ما زلنا نملك فيه استفسارات كثيرة ليس لدينا فيها حلول و نحن المختصين به، هذه البيئة من الضبابية مغرية للآخرين أن يشاركوننا فيها و يزاحموننا في لقمة عيشنا و الفوز بنشوة منظر الحكيم الدال على الدرب الشافي فيه.

هذه الضبابية يشاركنا فيها بدرجات متفاوتة أيضاً مجالنا الصحي عموماً لإن الطب في حد ذاته مجال غني بالتفسيرات التي تتجدد كل يوم، لذلك تفسيراتنا نحن الأطباء اليوم قابلة للتغير بعد زمن و هذا يجعل الوثوقية في طرحنا غير قوية و هذا تتابعاً يجعل الباب مفتوح لكي يقول الغير مختص ما يقول بل و يدعم دليله بقوله أن الأطباء كانوا يقولون كذا و كذا منذ زمن من افتراضات الماضي و الصحيح هو كذا و كذا و دع عنك هؤلاء الأطباء.

علاجاتنا النفسية شئنا أم أبينا جزء مهم و منطقي منها يعتمد على (الآخر) أو المريض ذاته و على رغبته و جهده، لذلك مجال طبي و نفسي و حيثيات الكثير من أدبيات علاجه هي بيد الآخر هو مجال لا غرابة أنه يحمل اغراء كبير للآخرين لكي يشاركوا المختصين في تأثيرهم على الآخر و الرغبة في تحفيز قراراته، الغير المختص يظن بجهل أن المختص يفعل مثل فعلته في عيادته بدفع الآخر المريض للعلاج و التحسن و فقط و أنّ فك العقدة و ربطها بيد هذا الآخر، لذلك المعالج النفسي بشهاداته لن يكون أكثر اعتداداً بتحفيزه للآخر أكثر منّا نحن الغير مختصين.