المعرفة الإنسانية أساسا معرفة مقارنة 13

تعاظم الفجوة بين الأجيال يؤدي إلى عدم توارث الحكمة والمعرفة وأخشى ما أخشاه أن تبدأ الأجيال القادمة من نقطة الصفر 18

 تأخير تكوين المثقف في العالم العربي أمر يؤثر في التنمية  

 فهذا يعني أن الكثيرين يتساقطون في أثناء العملية التربوية وأن    

  من سيخرج سليما منها فإن سني العطاء عنده تكون محدودة

  للغاية 26

  أزعم أن المطلوب  ليس(تحرير المرأة)  بل (تقييد الرجل)، فالذي حدث أن حركية الرجل في العصر الحديث قد زادت يشكل غير إنساني 33

 الفجوة بين الأجيال آخذة في الاتساع  والصراع بينها يزداد حدة ولم تعد احلام الكبار تشبه احلام الشباب  ولم تعد الأحزان هي الأحزان 34

 الفرح أصبح هو اللحظة غير الإنسانية التي يتم فيها استعراض الثروة والتباهي بها وتزداد فيها حدة الصراع الطبقي بعد أن كان اللحظة الإنسانية التي يتم فيها إسقاط الحدود الاجتماعية مؤقتا ليعبر الجميع عن إنسانيتهم المشتركة 37

 لا أجد غضاضة في أن يتمتع الإنسان بالبذخ الزائد من آونة لأخرى وأن يتمتع بهذه الحالة شريطة أن يكون واعيا بأنها مرحلة مؤقتة وألا يتصور أن الحياة كلها لحظات ترف وبذخ 92

 بدأت في كتابة الموسوعة وأنا في الثلاثين من عمري وكنت أعمل فيها ليل نهار أبدأ أحيانا في السادسة ولا أنتهي إلا في الثانية عشر مساء 102

حينما كان أحد يزورني أو كنت أروح عن نفسي كنت أتصنع الابتسام والمشاركة في الحديث وأنا هناك في عالم الموسوعة ، أشعر بالذنب الشديد لضياع وقتي 103

السعادة لا تهبط هكذا من السماء وإنما هي مثل العمل الفني ، لا بد أن يكد المرء ويتعب في صياغته وصنعه 127

 حبست نفسي في غرفة لمدة شهر كامل لاأسمع إلا الإذاعات المتحدثة بالإنجليزية ولا أقرأ إلا سوى الجرائد والمجلات الإنجليزية وعدت بعد الفصل الدراسي الأول وقد تملكت ناصية اللغة بشكل أدهش أساتذتي 130

 نصحني – محمد البسيوني- أن أدرس الأدب الإنجليزي بدلا من الفلسفة لأن اللغة الإنجليزية ستكون نافذة أطل منها لا على الفلسفة وحسب وإنما على العالم ككل 136

 كنت أرى أن الإجابة ليست بنعم أو لا ولكن بينهما ولذلك فشلت لأنه امتحان سخيف يقيس سرعة الطالب وبديهيته ولا يقيس مقدرات الطالب الحقيقة وأن السرعة غير العمق 147

 لا أحب الدخول في المعارك الصغيرة وأفضل الإستسلام فيها حتى لا تستنفذ طاقتي فيما لا يفيد 156

 في علاقتنا بالصهيونية وإسرائيل ، بل مع كل الظواهر علينا أن نبتعد عن الشجب والشتم دون أساس من الدراسة 163

 بعد عودتي إلى مصر.. هاجمتني ثلاث ذئاب شرسة ظلت تنهشني بعض الوقت : ذئب الثروة وذئب الشهرة والذئب الهيجلي المعلوماتي 174

 لم أشغل قط أي منصب إداري من أي نوع طيلة حياتي فلم أعمل رئيسا للجنة أو لقسم أو لعميد كلية 175

 حينما عرض علي أن أعمل في هيئة الأمم المتحدة براتب ضخم ، آثرت البقاء في وظيفتي والتضحية بالراتب الضخم لأن الوظيفة الجديدة كانت ستستوعب كل وقتي كما أنها تتعارض كلية مع مشروعي الفكري 175

 اكتشفت أن التأليف والثروة أمران منفصلان وأن الثروة قد تكون عنصرا مهما ولكنه لا يؤدي بالضرورة إلى التأليف! 177

هكذا مكتوب في الكتاب وأظن أن المؤلف يقصد أن التأليف لا يؤدي إلى الثروة .. صالح –

الحياة حسب الشروط المهينة التي قد يضعها الآخرون ليست أمرا عظيما على أي حال .. وقد يكون الانتحار هو أحسن اختيار والانتحار في هذه الحالة ليس انتحارا وإنما هو  استشهاد في سبيل رسالة 178

ويل للمرء الذي يربح كل شيء ويخسر نفسه 178

إذا اتسعت الرؤية ضاقت العبارة 179

حينما يظهر التناقض بين النموذج المهيمن من جهة ومن جهة أخرى سلوك المرء وما يلاحظه في الواقع عادة تحدث أزمات وهزات ومراجعات 186

لا يمكن تخيل سعادة دون توازن 202

 الإنسان السعيد المتزن مع نفسه تقل إنتاجيته بعض الشيء إذ تصبح أهدافه في الحياة إنسانية 216

يتحدث عن قلق بعض الناس في الغرب واستغلال كل دقيقة لإنجاز الأعمال فتزيد إنتاجيتهم ولكنهم يخسرون راحتهم النفسية –

الإعلانات كما نعلم كذب في كذب ومع ذلك نتأثر بها ويتحدد سلوكنا من خلالها 261

  بعد مئة عام من التجارب العلمية ، اكتشف الإنسان أنه كلما اكتشف وسيطر على شيء ما .. ظهرت له آلاف الأشياء الجديدة التي لا يعرفها ولا يمكنه السيطرة عليها وأنه كلما ازداد علما ازداد جهلا 274

الإنسان هو الكائن الوحيد الذي لا يستجيب مباشرة للمثيرات وإنما يستجيب لإدراكه لهذه المثيرات وما يُسقطه عليها من رموز وذكريات 306

 رحلة الانتقال والعودة رحلة طويلة شاقة نتيجة تأمل طويل في الذات الإنسانية والكون واقتناع بفشل النموذج المادي في تفسير ظاهرة الإنسان وإدراك لأهمية البعد الديني في حياة الإنسان 308

تزايد المعلومات لا يؤدي بالضرورة إلى زيادة المعرفة والحكمة 319

 الإنسان لا يدرك الأشياء كما هي بطريقة فوتوغرافية ، وإنما يلونها  بمقولاته الإدراكية 324

 إن كلمة (( أكاديمي )) فقدت معناها وأصبحت تشير إلى أي شخص عديم الخيال يُلحق ببحثه قائمة طويلة بالمراجع ويشرح أطروحته بطريقة مملة ولا يبدي أي رأي ويحدث أصواتا معرفية 337

الإنسان لا يتحمل الألم إلا من خلال إيمانه بشيء ما يتجاوز ذاته الضيقة 365

 حينما عُدت أنا وزوجتي من الولايات المتحدة 1969م كان بعض سائقي التاكسي يرفضون تقاضي الأجر منا حين يعرفون أننا أساتذة جامعيون عُدنا لبلدنا لنساهم في بنائه وإعماره ، فهل يمكن أن نتخيل حدوث مثل هذا في الوقت الحاضر؟ 384

§     أصبحت رسالة الدكتوراه قضية شخصية تهمني بشكل وجودي إلى درجة أن بعض زملائي قالوا إنهم لن يستمروا في كتابة رسائل عن موضوعات جافة لا علاقة لها بهمومهم الشخصية 408

  حلم الفصحى ليس حلم العودة وإنما حلم الإنطلاق نحو غد يمسك فيه العرب بزمام أمرهم  أما التحيز إلى العامية ، فهذا هو طريق الهزيمة والسوق شرق أوسطية 450

اهتمامي بالسياسة كان بالدرجة الأولى اهتماما معرفيا فلسفيا وأن اهتمامي بالأحداث السياسية اليومية ظل اهتماما ثانويا وهامشيا متجاهلا الصحف اليومية والهستيريا الجماعية 463

 المثقف الذي لا يترجم فكره إلى فعل لا يستحق لقب مثقف 464

من هنا كان الحجر الذي لا يقتل ولكنه يعكّر صفو المستوطنين ، ويسقط معنى حياتهم ، من هنا كانت الإنتفاضة 526

كنت محاطا في مركز الدراسات السياسية بالأهرام بباحثين لا يدركون أهمية الجانب المعرفي إذ كان خطابهم التحليلي سياسيا بشكل سطحي جدا ، فكانو دائمي السخرية مني مما جعلني أشعر بالوحدة 540

تحول الإسلام بالنسبة لي من كونه مجرد عقيدة أؤمن بها إلى رؤية للكون أؤمن أنه يمكن للإنسان أن يولد منها نماذج تحليلية ذات مقدرات تفسيرية عالية كما أه يعطي إجابات عن الأسئلة النائية 458

 لم أنته من الموسوعة لا في عام 1984 (كما كنت أنوي) ولا في عام 1994( كما كنت أتمنى ) ، وإنما بعد ربع قرن أو 30 عاما من البدء العمل فيها مما جعل الموسوعة جزءا من من حياتي وحياة أسرتي 548

الموسوعة تشبه معمارا ضخما وقرب الإنتهاء منه يكشف للباني أن هناك نوافذ وأبوابا ناقصة وأخرى يجب تعديلها وهكذا فمدخل يولّد إشكالية لا يمكن تجاهلها ، لابد من كتابة مدخل لها ، ولكن هذا الأخير يولد إشكالية أخرى وهكذا 553

 بدأت كتابة الموسوعة في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينات وقد كٌتبت كل صفحة عشرات المرات وحررت أربع مرات 569

 يبدو أنني قررت أن المشروع المعرفي أمر مهم بالنسبة لي ، فنظمت وقتي بقبضة حديدية ، وقد بدأت في دراساتي في الحضارة الصهيونية في سن مبكرة للغاية الأمر الذي لم يتح لي فرصة التسكع والانطلاق، كما فعل كثير من أقراني، وهو أمر يسب لي الحزن أحيانا ، والسعادة أحيانا أخرى، فقد فقدت الكثير ، ولكنني كسبت الكثير أيضا ، وكل إضافة حذف وكل حذف إضافة 671

 تشجيع الخيال هو تشجيع للعقل الإنساني على أن يفكر ويبدع 687

 من خلال دراستي للشعر الرومانتيكي بدأت أدرك أن الجمال يعمق الانتماء بعكس الوظيفة فالشيء الجميل يفترض أن الإنسان إنسان لا يعيش داخل المادة وحسب ، وإنما يعيش داخلها ويتجاوزها إلى ما وراءها في نفس الوقت 690

   الحديقة هي النقطة التي تتقاطع فيها الطبيعة مع الإنسان وهي ثمرة التوازن بين الإنسان والطبيعة والتفاعل بينهما 714

  ثقتي بنفسي هي في نهاية الأمر ثقة بالإنسان وبمقدرته على تجاوز ذاته وعلى الإصلاح والتحول وعلى معرفة حدوده ، فهي ثقة لا ينتج عنها غرور وخيلاء ، وإنما اعتزاز بالإنسان ومقدراته و وتفاؤل دائم بخصوص المستقبل 716

 من أكبر آفات البحث العلمي في العالم العربي انفصاله عن المعجم الحضاري الإسلامي وافتراض أن ثمة معرفة عالمية علينا أن نحصلها متناسين تراثنا وهويتنا 134

حين عدت من الولايات المتحدة كان عندي ثلاث متتاليات أن أكون ناقدا أديبا وأستاذ جامعي وأبا وزوجا متميزا فإن أخفقت فلأكن أستاذا جامعيا وأبا وزوجا متميزا فإن أخفقت فلأكن أبا وزوجا متميزا 181

التجربة الوجودية والفكرية المحورية في حياتي هي هيمنة النموذج المادي الفلسفي عليّ بعض الوقت ثم إدراكي التدريجي بعدم جدوى النماذج التحليلية المادية في الإحاطة بالتركيبة الإنسانية 183

الحضارة الغربية إنجازاتها ضخمة وإخفاقاتها لا تقل ضخامة وهذه نتيجة الرؤية المادية 191

 من يقرر أن يرتدي رداء حسب ((آخر موضة)) هو إنسان متمركز حول ذاته يود تحقيقها بكل قوة ولكن المفارقة أنه حين يفعل ذلك يكون قد تخلى عن فرديته تماما لأن عليه أن ينفذ أوامر مصمم الأزياء بحذافيرها لأن ((الموضة كده السنة دي)) 195

العقل المادي يشبه يجيد التعامل مع الأرقام والكم والكثافة والحجم والوزن بسبب التصاقه بعالم الحواس فهو عقل يشبه أشعة X يمكنها أن تعطينا صورة لهيكل الإنسان العظمى لكن لا يمكنها أن تنقل لنا صورة الوجه الإنساني في أحزانه وأفراحه، يشبه المايكروسكوب الذي يعطينا أدق تفاصيل الخلية دون أن يمكنه أن ينقل لنا الصورة الكلية لهذا العالم 213

إن المطلوب هو (حداثة جديدة) تتبنى العلم والتكنولوجيا ولا تضرب القيم عرض الحائط، تحيي العقل ولا تميت القلب، تعيش الحاضر دون أن تنكر التراث وهي مسألة بلا شك صعبة ولكن ليست مستحيلة 225

 التقدم الغربي هو (ثمرة) نهب العالم الثالث 227

الفرق بين (الفكر) و(الأفكار) فالفكر هو أن يقوم المرء بالربط بين الأفكار المختلفة ثم يقوم بإعادة تركيبها داخل منظومة محددة تتسم بقدر من التجريد والاتساق الداخلي، أما الأفكار فهي أن يرصد الإنسان الفكرة تلو الأخرى ويسجلها دون أن يحاول أن يرى الوحدة الكلية الكامنة وراء التعدد 317

الحقائق هي معطيات مادية متناثرة لا يربطها رابط، أما الحقيقة فهي نتاج جهد إنساني عقلي، حين يقوم العقل بالربط بين الحقائق ثم تجريد نموذج منها 318

قارنت بين بيوت المسنين ومعسكرات الاعتقال النازية فكلاهما يضم بشرا يرى المجتمع أنهم غير منتجين ولكن حين يتم القضاء على المسنين في الغرب بالتبريد(التكييف) يتم إبادة نزلاء معسكرات الاعتقال النازية بالتسخين (أفران الغاز)374

الفكرة المحورية في فكري هي أن إيماني بأن الإنسان ظاهرة مركبة لا يمكن أن تُرد إلى ما دونها: الطبيعة/المادة 387

تزايد المعلومات لا يؤدي بالضرورة إلى زيادة المعرفة والحكمة 319

الدولة الصهيونية ليست دولة يهودية وإنما دولة استعمارية استيطانية إحلاليه تؤدي إلى تخليص أوربا من اليهود ونقلهم إلى فلسطين 351

التقدم العلمي أصبح هدفا في ذاته بغض النظر عن العائد المعرفي والإنساني ، وبغض النظر عن مقدار البؤس أو السعادة التي يجلبها للبشر 422

يقول الأستاذ هيكل أن هم الولايات المتحدة الأساسي هو ضرب أي نموذج بديل، سواء كان النموذج القومي العربي أو الاشتراكي في كوبا 469

اكتشف وظيفة مساعد الباحث في مرحلة مبكرة من حياتي لأنني أميز دائما بين الحقائق والحقيقة وبالتالي بين التجميع والتأليف وجعلت وظيفتي التأليف لا التجميع ولولا هذا التمييز لما انتهيت من أعمالي 514

الاستعمار الصهيوني يرمي –بالإضافة إلى استغلال الموارد الطبيعية – إلى: استلاب الأرض، العيش في هدوء وراحة بال، سلب العرب أسباب الحياة والاستمرار 525

مقومات حياة الكيان الصهيوني ليست من داخله، وإنما من خارجه، فهو لا يحقق لنفسه الاستمرار من خلال جهد المستوطنين الصهاينة، بل من خلال الدعم الأمريكي والغربي السياسي والاقتصادي والعسكري المستمر ولذا لابد من استمرار الجهاد ضد هذا العدو 533

بتصورنا أن اليهود ((هم السبب)) فيما يلحق بنا من مصائب نتجاهل الدعم الأمريكي الشامل والمستمر للجيب الصهيوني وهو الدعم الذي يضمن له البقاء 534

الصهيونية ليست مجرد انحراف عن الحضارة الغربية الحديثة وإنما هي إفراز عضوي لهذه الحضارة 535

قررت أن ينصرف جهدي لمحاولة فهم الظواهر اليهودية والصهيونية بدلا من مهاجمة الصهاينة وتعبئة الجماهير وشتان بين الأمرين 547

كلمة (عِبري) تُطلق على أي جماعة من الرُحلَّ أو الغرباء المستعدين للانضمام إلى صفوف أي جيش مقابل أجر أو بدافع الحصول على الغنائم552

أنا أشك كثيرا في أن أيّا من المتحدثين الصهاينة قرأ الموسوعة واستوعب ما فيها، فبعض التصريحات تم الإدلاء بها بعد صدور الموسوعة بعدة أيام، أي أنهم استخدموا قوالب لفظية جاهزة  577

موقفي من الصهيونية لا يستند إلى قوالب اختزالية جاهزة (تكفي صاحبها مؤنة التفكير) وإنما يستند إلى تحليل مفصل لبنية الكيان الصهيوني تتجاوز النوايا الحسنة والسيئة، وأنا لا أُعنى كثيرا بالسياسات المتغيرة (هدنة-اتفاقيات سلام – تصريحات كبار المسئولين) ولا أتعامل مع المتغيرات إلا في ضوء الثابت614

 نظرية المؤامرة هو نموذج تفسيري يضع اليهود كل اليهود في سلة واحدة ولذا فكل الظواهر اليهودية والصهيونية والإسرائيلية شيء واحد وهم مسئولون عن كل الشرور! 628

إنكار المؤامرة لا يعني بأي حال إنكار أن أصحاب المخطط أو الاستراتيجية يبذلون قصارى جهدهم لكي ينفذوه بأي طريقة (أخلاقية أو غير أخلاقية) متاحة 633

أليس من الواجب أن نعرف عدونا ؟! نعرف هويته وسماته الخاصة والقوانين المتحكمة في حركته دون أن نخلد إلى الصيغ العامة التي لا تغني ولا تسمن من جوع في الصراع اليومي والتي تريحنا نفسيا دون أن تحسن أداءنا الجهادي؟ 634

نحن نحارب الصهاينة ليس لأنهم يهود وإنما لأنهم ظلمة اغتصبوا أرضنا وطردوا سكانها، ونحن نحارب ضدهم مثلما حارب الجزائريون ضد المستوطنين الفرنسيين 635

أدب الأطفال عظيم رغم عدم خلوه من الصراع ورغم وجود قدر من الشر فيه إلا أنه أدب لا يزال على علاقة بما هو عظيم ونبيل في الإنسان وهو لا يحطم البراءة ولذا وجدت فيه ملجأ 676

 أحب عالم الأطفال، أحب أن أدخله معهم فهو عالم مليء بالجمال والدهشة والبراءة، عالم يمكن أن يحقق فيه الإنسان إنسانيته، ويمكن أن يُحلِّق في سمائه ويسير على أرضه 677