الحج فريضةٌ يشد المسلمون الرحالَ لها كل عام من كل بقاعِ الأرض ، يطوفون ببيتِ ﷲ ويؤدون مناسكهم طمعاً في رحمةِ ربهم ، ويشهد عليهم كلُ من في السماوات والأرض.

فسأل إبراهيم ربه قائلاً : " يا رب ، وكيف أبلغ الناس وصوتي لا ينفذهم؟" – أي لا يصلهم - فأجابه ﷲ :" نادِ وعلينا البلاغ".

فقام على مقامه وقيل على الصفا ، ونادى في الناس : " يا أيها الناس ، إن ربكم قد اتخذ بيتا فحجوه "، وخُفضت رؤوس الجبال ورُفعت القرى فبلغ صوته أرجاء الأرض وسمعه من في الأرحام والأصلاب وأجابوه " لبيك اللهم لبيك " ، فتمَّ وعدُ ﷲ لنبيه ، إذ يحِّن أهل الإسلام لرؤية لكعبة ويقصدونها من كل الأقطار.

لما شبَّ إسماعيل رأى والده إبراهيم عليهما السلام في منامه أنه يؤمر بذبحه – ورؤيا الانبياء حق - ، فسارع إبراهيم لامتثال أمر ربه وأخبر ابنه بذلك مختبرا عزمه ، فما كان من الابن إلا الصبر وأجاب راضياً " افعل ما تؤمر ".

قال تعالى : ۞ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ۞ سورة الصافات : 102

ولما امتثلا لأمر اﷲ ووضع إبراهيم ابنه على جبينه وشرع في ذبحه لم تقطع السكين شيئًا وقيل جُعل بينها وبين حلقه صفيحة من نحاس وفداه اﷲ وأبدله بكبش ، وذُكر أن إبراهيم عليه السلام ذبح الكبش في أرض منى وقيل في المقام .

إنَّ ما كان من إبراهيم عليه السلام من محبة ﷲ وطاعة وصبر على ابتلائه جعل ﷲ يخصه بمنزلة عظيمة ، وجعل لأهل بيته مالم يكن لغيرهم فكانت أفعالهم قدوة للناس وعبادات ﷲ ، فكان السعي من صعود هاجر للصفا والمروة ، والنحر من فداء ﷲ لإسماعيل بالكبش ، وأما التلبية فمن إجابة الناس لنداء إبراهيم عليه السلام .

حج المؤمنون في زمن إبراهيم عليه السلام ومن تبعه من الأنبياء إلى الكعبة حسب المناسك التي أُمر بها إبراهيم ، ولكن تلك المناسك تعرضت للتحريف عبر الأزمان مع قيام العرب بنصب الأصنام والأوثان الممثلة لآلهتهم حول الكعبة وانتشار الوثنية ودخول عبادة الأصنام إلى شبه الجزيرة العربية ، فسُمح للقبائل الأخرى بغض النظر عن دينها أو آلهتها، أن تحج إلى البيت العتيق.

ووضعت تشريعات عجيبة للحج فكان البعض يقف بمزدلفة بدلا من عرفة في حين كان آخرون يطوفون بدون سعي وكان بعض الطائفين يطوفون عراة ومنهم من يرتدي ملابس خاصة يقدمها لهم أهل قريش وكان البعض يحج صامتا .

ومن الشعائر الدينية في الجاهلية أيضا تقبيل الأحجار والأصنام ومسح الأجسام بها

تبركاً وتلطيخها بدماء الأضحية التي يتقرب بها للأوثان ، ومما زادوه في عباداتهم

الـمُكَاء والتصدية في الحرم وهما التصفيق والصفير.

قال تعالى : ۞وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً۞ سورة الأنفال : 35.

وكان أهل الجاهلية يعتمرون في رجب والبعض منهم يعتمر كل شهر عدا أنهم حرَّموا العمرة في أشهر الحج ويرونها من الفجور وقيل أنهم كانوا يؤدونها كما يؤدون الحج ، وكانا إذا أحرموا بحج أو عمرة يدخلون بيوتهم من ظهورها لا من أبوابها.

قال تعالى : ۞وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا۞ سورة البقرة : 189.

ومما يذكر أنه كان لكل قوم آلهة لها أماكن يقصدونها للزيارة والتعبد والحج

و تسمى (بيوت الآلهة) أو (المعابد).

قيل أن رسول ﷺ كان يعتمر قبل الهجرة دون أن يُحصى اعتماره ، بينما ثبت أنه اعتمر بعد الهجرة أربع مرات ، فـعمرة الحديبية كانت في عام ٦ هـ ، رأى رسول ﷺ في المنام أنه يدخل البيت ويطوف به ويعتمر ، فسافر هو وأصحابه ولكن قريش أصرَّت أن يعودوا ذلك العام بدون دخول مكة وأن يعودوا العام التالي وكتبوا الصلح مع المسلمين، ولكن ﷲ تعالى كتب أجر العمرة لهم.

أما عمرة القضاء عام ٧ هـ هي العمرة التي اُتفق عليها في صلح الحديبية ووعد بها اﷲ تعال نبيه .

قال تعالى:۞ ولَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنّ لْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ

اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۞ سورة الفتح : 27.

وقد نص الاتفاق على أن تخلي قريش مكة من المقاتلين مدَّة ثلاثة أيام ، فكانوا يقفون على رؤوس الجبال يُشاهدون مناسك العمرة.

وأما عمرة الجعرانة كانت بعد رجوع رسول الله ﷺ من حصار الطائف ،وقد نزل الجعرانة وبقي بها بضع عشرة ليلة قسم خلالها الغنائم ثم أحرم بالعمرة وتوجه إلى مكة ، أما عمرته الرابعة فقد أحرم بها مع الحج في ذو القعدة وأتمها في ذي الحجة مقترنة مع الحج.