أذكرُ: حضور الدروس العلمية الحديثية و مجالس السماع التي جُدِّدت في عصرنا، كما جددها وأحياها قديمًا: السيوطي من سنة مات الحافظ أبو الفضل بن حجر - عليهم رحمة الله و رضوانه -  وأحيا سُنّة الإملاء قبل هؤلاء الإمام زين الدين العراقي. 

أذكرُ مجلِسًا ضمّنا و العلامة المرحوم عبدالله بن عقيل الحنبلي، قرأنا فيه ثُلاثيات الإمام أحمد، تلاها الشيخ عبدالمحسن العسكر في ثلاثة مجالس، فلما حان وقت تدوين الأسماء لكتابة الإجازة، توقفت ولم أكتب اسمي، لفكرة كنت أعتقدها في ذلك الوقت، وكم أنا نادمٌ الآن على سفَة عقلي حينذاك، إذ ما المانع في أخذ الإجازة للذكرى كالصور التي نلتقطها ؟

 فلا هي تُقبل في الوظائف و الأعمال ولا هي تُعلّق في المجالس لِتَثْلُمَ نيّتي ؟ ما أحمَقني.

و من المجالس التي لها ذكرى حسنة في نفسي، مجلس المحدّث عبدالعزيز الطريفي الذي كان في عام ١٤٢٤هـ ولم يكُن الشيخ في ذلك الوقت معروفًا لدى الناس، فقد كان المجلس لا يتجاوز عدد الطلاب فيه عن أربعة عشر طالبًا و مستمعًا.

ثم إن الشيخ ملأ بصري و سمعي، فقد وجدت فيه شخصية المحدَّث التي أجدها في الكتب، خاصةً حين يشرع في الرواية وما يصحبُها من سرعة في سرد الأسماء.

 كنتُ أُجِلُّ علماء الحديث دون غيرهم، ولا يعني هذا أني أُقلِلُ من قيمة الآخرين، إنما لهؤلاء شأنٌ خاصُ في نفسي، ومن هؤلاء العلامة المحدّث/ عبدالله السعد - أطال الله بقاءه - وفي هذا المَعْرِض حادثةٌ طريفة: حدثَ أنني التقيت بأحد طلاب العلم، أقول طالبَ علمٍ من باب التجوّز، وإلا فهو قاطع طريق، فلما ذكرت له أني أختلف إلى العلامة السّعد، قال: هو لا يفقه في العربية، ويلحن، من ذلك أنه سمعه يقول: عن - أبو هريرة - ولم يقل: عن أبي هريرة، فنظرت إليه نظرة قائمة على الاستخفاف و الصَغَار, أخذتُ أنظر إلى شعره - وقد كان من إحدى بلدان إفريقيا - مروراً بيديه و رجليه، نظرةَ مستحقر - أسأل الله أن يغفر لي -، ثم قلت له كلامًا لا يجوز ذكرهُ الأن ، فكاد أن يذوب خجلاً من الخجل الذي اعتراه، ثم علمت أنه ترك الطلب إلى شأن آخر.

ثم إن تركي الحضور عند المحدّث السَّعد، لموقف أزعجني حينها، ذلك أني أردتُ المشي بجانبه وكُنّا وحدنا، فتناولت يده ممسكًا بها، فرأيت الشيخ يتخلّصُ من يدي، في حركة لم تُرضني إلى ساعة كتابتي هذه كأني يدي يدُ متشرّدٍ غطّتها القذارة، فأقسمتُ ألَّا أعود له بعد هده الفعلة، لكنني عدتُ لحضور درسٍ بعد مدّة طويلة، و كنتُ ألتزمُ البُعدَ عنه و تحاشي النظر إليه، فعرفت أن هذه الحال لا تستقيم ولن تستمر، فخرجت من عنده إلى غير عودة.

ومن هؤلاء أيضًا: المحدّث/ عبدالمحسن الزامل - متّع الله به - وسبب معرفتي به، أنني كنتُ - ولا أزالُ - أنفرُ من الأمر الذي شاع بين الناس، وحدث ما شئت فيها هذا النفور وقس عليه في الأشياءِ أيضًا، فوصل إلى سمعي أن الشيخ يشرح في كتاب المحرر لابن عبدالهادي المحدّث الفقيه النحوي، فضلاً عن أنه في الأصل علماء الحنابلة، فتاقت نفسي الدرس، حبًا في الكتاب والمعلّم، و نفورًا مما هو شائع بين طلاب العلم من العناية والاهتمام بكتاب الحافظ ابن حجر بلوغ المرام.

ومن هؤلاء: الشيخ المحدّث نظر الفاريابي، الذي كنتُ ألقاه في مكتبة دار الصميعي بحي السويدي المأنوس، فأطرح عليه بعض السؤالات، فيردُ عليَّ الجواب إجمالاً، هذا قبل أن تتوثق بيننا المعرفة مؤخرًا، والفضل يعود لأخي الأديب المحترم جدًا فهد التميمي، و بمناسبة ذكر اسم الشيخ الفاريابي أذكر فرحي حين صدر كتابه: نُكت الزركشي، بتحقيقه والذي قدّمه له الشيخ عبدالله السعد، فرحت بهذا العمل كفرح الأطفال وهم أمام بوابة مدينة الألعاب.