ظنّ الإنسان القاصر بادئ الأمر أن ذلك الماء من خيرات عقله. إلى أن فار التنور وفاض الماء، وطغى الطوفان! حينها رأى الماءٓ رمزًا للموت بعد أن كان رمزًا للحياة! رَآه كيف يهلك الحرث والنسل، ويبدد السعادة ويورث الشقاء.  مشهد الغرقى المخيف لا يفارق عين البشرية التي أعلنت أزمتها، ودعت بالثبور على الفيلسوف، الذي وهبها فكرة بدأت كحياة وانتهت كموت.

هرعت البشرية تستجدي عقولها؛ لابتكار فلسفة جديدة  تخرجها من أزمتها وتكون أكثر أمنًا من سابقتها.  لبّى الفلاسفة النداء، واستبقوا الأقلام، وحبكوا التصورات الجديدة، ثم أعلنوها بكل ثقة “شقاء الإنسانية انتهى”.

شاعت تلك التصورات في شتى البلدان على أنها خاتمة الأفكار وشفرة الإنقاذ. تبناها ساسة واقتصاديون وتجسدت على هيئة أنظمة ودول وحضارة. وفعلًا انحسر الطوفان الذي آذى الإنسان حينًا من الدهر، وتبخر شيئًا فشيئًا، وعاد ثغاء الأَنْعَام.

إلا أن مِمَّن جاءتهم الدعوة السماوية، طائفةٌ سادرةٌ شهدت حال الغرقى بعينها، وبلّ الماء أسمالها، استولى عليها الغرور والعناد، وتجاهلت النداء، وآوت إلى فلسفة أرضية أخرى تعصمها من الماء بزعمها حتى حال الموج بينهم وبين دعوة الحق فكانوا من المغرقين.

أما الطائفة التي استجابت لتلك الدعوة، وتمسكت بحبالها واستوت على ظهر السفينة، متبعةً ربانها الذي ما زاغت عينه عن السماء يسترشد بها، أما تلك الطائفة فشأنهم: (اهبِط بِسَلامٍ مِنّا وَبَرَكاتٍ عَلَيكَ) ليس فقط عليك، بل (وَعَلى أُمَمٍ مِمَّن مَعَكَ)، على الذين يحافظون على نصاعة التصوُّر، حتى وإن كانوا من أصلاب أصلاب من هم معك، أما إن خرج من أصلابهم أناس يبدلون دعوة الحق ويلوثونها بأفكارهم فشأنهم: (وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُم ثُمَّ يَمَسُّهُم مِنّا عَذابٌ أَليمٌ).