محنة الإدراك!

حسناً هنا سأكتب عن أهم أجوبة سؤال تدوينتي في هذه الجزئية، أمارتيا سن الفائز بجائزة نوبل للإقتصاد في كتابه المشهور بفكرة العدالة كتب في مقدمته ربما اللب من كل صفحات كتابه المتجاوزة لخمسمائة صفحة، حيث قال الناس التي تتحرك لتغيير واقع لا يدفعها لذلك فكرة رغبة الوصول للكمال المطلق(و لو كان لديهم تصوّر لهذا الكمال)، لكن ما يدفعهم و دفع العظماء بالتاريخ لتحسين الأمور هو علمهم و إدراكهم بإمكانية رفع الأمور و تحسينها، الإداراك بالإمكانية هي كلمة السر هنا في ظن أمارتيا، نحن نتحدث عن شريحة المبتعثين التي هي فقط لا تدرك ذلك و لكنها عاشته في يومها و تعاطت معها بل كانت جزء من واقع من الأمور التي ربما وصلت في نظرهم للكمال المطلق، لذلك كلامهم و رغبتهم في الزوبعة لكل مكان يذهبوا إليه هو أمرٌ عائدٌ لإنهم على إداراك و خبرات سابقة بوجود (الإمكانيّة) للتحسن، فكيف إذا اندمج هذا الإدراك مع الحب لهذا الوطن و ترابه و أهله، حينها الأزمة تصبح أوضح و أكثر نزعة للقيام بشيء.

على سبيل المثال في كل مرة أرمي علب بلاستيكية أو كراتين خشبية أو ورقية أو زجاجية في سلة المهملات والله ينالني القهر على ذلك لإنني حرفياً في الستة سنوات من حياتي الأخيرة كنت يومياً أقوم بذاتي بترتيب هذه النفايات لإعادة تدويرها، الألم هنا أن الأمر كان بسيطاً و (أدرك) و متيّقنٌ أنني قادر على ذلك و المعطيات بمجتمعي قادرة على إنشاء ذلك لكن لا أستطيع فعل ذلك فأجدني أحرص بخصامٍ أحياناً على التقليل من الأكياس البلاستيكية في كل مرة أتبضع و هكذا (و مثالي هنا مبسّط و إلّا أزمة الإدراك تحدث في مستويات كبرى)، أن يحصل انكسار لهذا الإدراك في داخل العائد من الابتعاث هو أمرٌ في غاية السواد لحماسه و ذات كينونته و رغبته في التحسين، بل من المهم محاربة حدوثه و احياء هذا الإدراك بالتحسّن لإنه هذا هو أساس حياتنا بأننا نعمل و نعمّر هذه الأرض رغبة في تحسينها.